宋人梅堯臣說:“作詩無古今, 唯造平淡難”,這一觀點(diǎn)被宋代美學(xué)的代表人物蘇軾與黃庭堅(jiān)再三加以肯定之后, 就成為宋代美學(xué)的追求。

檢視其背后,這與南宗禪的深入人心有著不可不道的瓜葛。

與唐代文人相比,宋代文人對于生活更關(guān)心其日常的、具體的方面,而不象唐代文人那樣刻意追求一種生活的奇情異趣、驚險刺激。兩宋詩壇不管有著怎樣的起承轉(zhuǎn)合,但是有一點(diǎn)始終沒有變——以寫身邊事、吟詠日常生活情趣為主要創(chuàng)作傾向。究其原因,這與馬祖道一所倡導(dǎo)的“只如今行住坐臥, 應(yīng)機(jī)接物盡是道”的平常心有關(guān)。

所謂“平常心”,其實(shí)就是一種寄寓在普普通通的日常生活之中的世道人心,就是一種以平平常常的心來對待平平常常的事之為人處世態(tài)度。以“平常心”對待人生, 于人生但求“身適”與“心適”。只是定位于做一個“隨緣”“委順”的平常人。以平常人的姿態(tài)面對平常的事物,緣于此,宋代的詩人們就大寫特寫這些日常生活中行住坐臥等瑣屑小事了。

從宋初的元和體酬唱之風(fēng)就可見一斑。本來元和體詩有兩類:“其一為改韻相酬之長篇排律”,“其二為杯酒光景間之小碎篇章”。而宋初元和體諸,卻是二者滲透化合而成的產(chǎn)物,即小篇章又互相唱和。始創(chuàng)人可推李昉、徐鉉、徐鍇、王奇等。

這里僅舉一例,便可窺見宋初元和體詩的風(fēng)貌。此為李昉與李至間的唱和:“煙光澹澹思悠悠, 退朝還家懶出游。靜坐最憐紅口永,新晴更助小園幽。砌苔點(diǎn)點(diǎn)青錢小,宙竹森森綠玉稠。賓友不來春已晚,眼看辜負(fù)一午休?！睆倪@首酬唱的小詩中, 我們可以看出宋代詩歌在取材之上有一些迥異與盛唐之詩的端倪,盛唐之詩所選的境象是長江、大河、落日等雄奇之象,而宋代詩歌更著眼于的是平常俯首即是的事物——隨常平實(shí), 不引人注目。

就如同本詩所顯示的是澹澹的煙光,幽靜的小園,石階上的點(diǎn)點(diǎn)青苔,門前的綠竹,這一切既不需要跨越高山大河又不需要經(jīng)歷荒山遠(yuǎn)漠,只要是靜靜的自處其家,目遇之清景,靜聞之萬籟,口鼻嗅到的芳草的清香,空氣中充滿著春天的綠意,一切都是新的,一切都是享受,這種享受需要的只是你內(nèi)心的心靈一轉(zhuǎn),不需要遠(yuǎn)游,不需要呼朋引伴,一切都是自得之,這難道不就是“青青翠竹,盡是法身; 郁郁黃花, 無非妙道”的寫照嗎?